【引言】薛仁贵诉月姻缘签好吗 薛仁贵回家解签签文？81取名网整理，获取最新资讯“薛仁贵诉月姻缘签好吗”的内容：
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薛仁贵封王求签求解
1、黄大仙灵签第7签：签诗 秋来征雁向南归红叶纷纷满院飞 砧捣城头声切耳江枫如火在渔矶 注：薛仁贵，唐代名将，率军征东，屡建战功，获封为平阳郡公。薛仁贵征东，得胜回朝封王而归家，当时秋将冷，雁南飞，红叶凋谢，人洗寒衣，此秋天冷落之景象，虽无防碍之处，亦无快活之气也。
2、求签必须是寺庙求，网上求的不能作准，求的时候要把问题说清楚才有效，请自行检验该签有效性再看解签。 姻缘平常，属于中上吧，往后夫妻俩过小日子还是不错的。如果你问的是今年感情运势，应该还是不错，不过要想修成正果，恐怕还不是时候。
3、第二句意思很明确，薛仁贵乃是应梦贤臣，自是吉祥之意，但是也不能忘了出身，不能忘了根本啊。这是对高升后的劝诫。做好人 还有，解签还须求签人。
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4、内藏无价珍和宝，得玉何须外界寻，不知等待高人识，宽心独且更宽心 内藏金玉，何必外寻，遇贵指引，不须劳心 此卦藏玉外觅之象，凡事待时可也。 故事：薛仁贵于山上午睡。突见程咬金路过被虎追。仁贵打虎。救了咬金。程咬金给令箭一枝。著仁贵投军。薛仁贵后成唐朝名将。
5、灵签之曰：又是珍玉内藏之象。是凡事忍耐得吉者也。君汝之今也。谋略不宜之时。乍看似机缘。行之反覆为之。无一事可成。石中既有玉藏。何必向外去寻。亦即是君守於今。自有展谋之时。不宜动。动不如一静。易言之。珍玉内藏不时求。不见待若遇贵人。事则得吉。
吕祖灵签第七十四签
→七四签→古人→仁贵投军 签文 猛虎噬人。恶犬欺主。一个昏天。如何扬眉吐气。卦象 张士贵屡掩其功。凡事艰辛。防小人终吉。解曰 劳而无功。逢寅辰乃吉。名利不成。行人远。婚事不谐。病缠绵。官讼宜解。不宜结。凡事辛苦。小人太重。又曰 又是君家命运低。如何屡次失东西。
吕祖灵签第七十四签：古人仁贵投军猛虎噬人，恶犬欺生；一个昏天，如何扬眉吐气。吕祖灵签：解签薛仁贵自少臂力惊人，武艺超卓，但生活清贫，于是报名投军，希望能从武事出身。虽然仁贵在军中屡立战功，但为主帅冒名所夺，终至劳而无功。求得此签者，凡事辛苦，同时受小人羁绊太重，一切皆难开展。
什么签的第七十四？吕祖灵签？观音灵签？黄大仙灵签？建议你去你求签的地方要，因为不同的寺庙，签的顺序可能也不同，比如这支签在a寺可能是第二签，在b寺可能是第三十签，得看签文才知道是什么签。如果是在网上求的签，告诉我是什么签，可能还能找到签文。
仁贵遇主,姻缘签什么意思呢?
1、仁贵遇主是指薛仁贵遇到明主。用到姻缘签表明有好姻缘，但这个过程要提防有小人、或者有其他挫折。
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2、你好，意思是姻缘也要经历一番曲折，好事多磨，阻挠只是暂时的，最后有情人终成眷属。既然如此，抽签人又何必跟父母闹得不愉快呢，父母意见不同也不过暂时而已，如果不能沟通就先忍一下，等到都冷静下再谈，未必没有希望。
3、观音灵签第六签【仁贵遇主】的解读：此签暗示着在当前的困境中，你可能正经历着一些挫折，但不必过于担忧，因为等待的时机将会来临。它强调公正待人的重要性，就像唐朝薛仁贵初次被忽视，但最终在危急时刻救了唐太宗，从而得到了重用。
4、表明有潜力但需谨慎评估。针对婚姻的求签，观音灵签六签“仁贵遇主”暗示婚姻一般，但关键在于心静和诚挚，顺其自然则吉。签中的唐朝薛仁贵故事，寓意在遭遇挑战时，要忍耐并相信上天的安排，最终会得到应得的成就。总的来说，这一签提醒人们在面对生活中的难题时，要有坚韧不拔的精神和正确的心态。
5、好签表示姻缘要到了，仁贵遇主是历尽了多重坎坷才见到光明的。
6、签的大意是，与子生活清贫，平平。乐于安命，知足常乐。签诗讲的是唐朝“仁贵遇主”的典故。唐朝李世民皇帝时的征东大将薛仁贵，神武英勇。初年不得志，三次投军不被重用，只任火头军（厨师），打仗有功劳也是由张土贵女婿何忠宪冒领。
观音签33签,求姻缘
观音签第三十三签，主题为求姻缘。此签源自一则古代典故。薛仁贵在山中休息，偶遇程咬金被虎追。薛仁贵出手相救，程咬金因此感激，赠予令箭，鼓励薛仁贵投军。最终，薛仁贵成为唐朝名将，程咬金亦为唐朝开国功臣。此典故象征着有宝之人终将有出头之日。
典故：薛仁贵于山上午睡。突见程咬金路过被虎追。仁贵打虎。救了咬金。程咬金给令箭一枝。着仁贵投军。薛仁贵后成唐朝名将。程咬金为唐之开国功臣。喻有宝之人。终有出头之日。这签求婚姻就我看来是凶中带吉。可以说他已经在你身边。但有点转折，最终还是 可成就美满婚姻。
“前程杳杳定无疑”这句是说的世间前途非常多，“定无疑”表示必将确定。而你的婚姻的话也必将找到你的伴侣。“石中藏玉有谁知，”这句是指你要遇到婚姻或前途的“玉”但是“玉”在“石”中藏着。“一朝良匠分明割，始觉安然碧玉期”这句就是你需要碰到一位“良匠”来破石取玉。
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。
...塘边半山土地公签诗:第二十九首,孔子能如云梦山学道,薛仁贵回...
1、第二句意思很明确，薛仁贵乃是应梦贤臣，自是吉祥之意，但是也不能忘了出身，不能忘了根本啊。这是对高升后的劝诫。做好人 还有，解签还须求签人。
2、姻缘的话算个上签，基本上是说心想事成，但是不要猜疑对方，更不能忘本。
3、我凭着神给我的诚实回答你，神是公义的神，是按着人们内在的品行施报的神，并非黑白不分按照八字、风水、相貌和抽的这根签来报应你，所有算命的（抽签也是其中一种）方法都是神所憎恶的，因为他们以欺骗手段蒙蔽人的心，使人不再追求去改善自己的品行来博取神的喜悦，反而行这些虚妄的事。
4、“薛仁贵回瓦窑见妻”是一个典故。故事出自小说《薛仁贵征东》。薛仁贵征东回朝，太宗加封平辽王，钦赐衣锦还乡。薛仁贵身为王爵，想着妻子柳金花十几年守着破窑，不知怎样，因此，马不停蹄，来到丁山脚下，急转瓦窑寻妻。来到窑前，见一少女，仁贵说，我是京城来的，要找姓薛住处。
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